ונתחיל בשני ווידויים, אני חילונית גמורה ובנוסף לכך אף פעם לא הייתי תלמידה מצטיינת בתנ”ך. (להגיד את האמת לא ממש הצטיינתי בתור תלמידה באף מקצוע…). עוד דבר, אני תמיד אומרת שנדל”ן הוא חלק אינטגרלי מהחיים שלנו, אז הנה עוד הוכחה כמה הדברים נטועים עמוק בתוכנו.
לפני כמה ימים בעלי (שמאוד אוהב תנ”ך) שאל אותי האם אני יודעת מה היתה עסקת הנדל”ן הראשונה? נותרתי ללא מענה, מאיפה לי לדעת… מייד הוא בישר לי שהעסקה הראשונה נחשבת לקניית מערת המכפלה. המערה שאברהם קנה כדי לקבור את שרה אמנו.
שאני שומעת על עסקת נדל”ן גם אם העסקה התרחשה לפני אי אלו שנים הסקרנות שלי ניצתת, נכנסתי לאינטרנט להבין במה מדובר, קראתי כמה פרשנויות והנה הפרק לפניכם:
ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים שני חיי שרה ב ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה ג ויקם אברהם מעל פני מתו וידבר אל בני חת לאמר ד גר ותושב אנכי עמכם תנו לי אחזת קבר עמכם ואקברה מתי מלפני ה ויענו בני חת את אברהם לאמר לו ו שמענו אדני נשיא אלהים אתה בתוכנו במבחר קברינו קבר את מתך איש ממנו את קברו לא יכלה ממך מקבר מתך ז ויקם אברהם וישתחו לעם הארץ לבני חת ח וידבר אתם לאמר אם יש את נפשכם לקבר את מתי מלפני שמעוני ופגעו לי בעפרון בן צחר ט ויתן לי את מערת המכפלה אשר לו אשר בקצה שדהו בכסף מלא יתננה לי בתוככם לאחזת קבר י ועפרון ישב בתוך בני חת ויען עפרון החתי את אברהם באזני בני חת לכל באי שער עירו לאמר יא לא אדני שמעני השדה נתתי לך והמערה אשר בו לך נתתיה לעיני בני עמי נתתיה לך קבר מתך יב וישתחו אברהם לפני עם הארץ יג וידבר אל עפרון באזני עם הארץ לאמר אך אם אתה לו שמעני נתתי כסף השדה קח ממני ואקברה את מתי שמה יד ויען עפרון את אברהם לאמר לו טו אדני שמעני ארץ ארבע מאת שקל כסף ביני ובינך מה הוא ואת מתך קבר טז וישמע אברהם אל עפרון וישקל אברהם לעפרן את הכסף אשר דבר באזני בני חת ארבע מאות שקל כסף עבר לסחר יז ויקם שדה עפרון אשר במכפלה אשר לפני ממרא השדה והמערה אשר בו וכל העץ אשר בשדה אשר בכל גבלו סביב יח לאברהם למקנה לעיני בני חת בכל באי שער עירו יט ואחרי כן קבר אברהם את שרה אשתו אל מערת שדה המכפלה על פני ממרא הוא חברון בארץ כנען כ ויקם השדה והמערה אשר בו לאברהם לאחזת קבר מאת בני חת.
בראשית כ”ג
לכאורה הטקסט יבש ולא מעניין במיוחד מבחינה נדלנית, אבל בתנ”ך כמו בתנ”ך ישנם הרבה משמעויות שמסתתרות בין השורות. אפילו אני שאין לה שמץ של מושג תנ”כי, הצלחתי ללמוד משהו…
תקציר האירועים הנדלניים למי שהשפה קצת “כבדה” לו: שרה מתה, אברהם רוצה לקבור אותה במערה. הוא פונה לעפרון שימכור לו מערה (ככה היה נהוג לקבור את המתים). עפרון מודיע לו, אי אפשר לקנות רק מערה צריך לקנות את כל השדה ביחד עם המערה שנמצאת בתוכו. אברהם לא ממש מתווכח ומשלם ארבע מאות שקל כסף בעדה.
בואו נבחן את הדברים בעינים נד”לניות של היום:
- ניתוח שוק – אברהם לא עשה ניתוח שוק, הוא לא התעניין במערות אחרות ובדק אם המחיר ששילם יקר או זול. הוא גם לא בדק את השכנים, מקורות תעסוקה (סליחה, את מי זה מעניין, זאת מערת קבורה), דרכי גישה וכד’
- אקזיט – לא עניין אותו, עובדה שהמערה עד היום באופן מסויים שייכת ליורשיו (בלי להכנס לפוליטיקה).
- תשואה – גם תשואה לא היתה.
- אפשר להגדיר את העסקה כעסקה סולידית – כל הכסף שולם מראש ללא מימון חיצוני.
אברהם מקבל תמורת כספו שדה ומערת קבורה בתוכו. רישום בטאבו לא היה קיים אז (יש כאלה שטוענים שרישום בתנ”ך יש לו “קצת” יותר תוקף – בלי פוליטיקה) גם לא היו משכנתא או תמ”א 38, פינוי בינוי, קבוצות רכישה, כונס נכסים, מתווך, מס שבח ועוד ועוד מונחים נדלניים שהיום הם חלק מהשיח המקצועי.
בקיצור, אמנם לא עסקת נדל”ן מדהימה, אבל זוהי תחילתה של התיישבות, אברהם הופך את השדה לאחוזת קבר זאת אומרת בית קברות (מעניין אם הוא גבה כסף על השירות – אולי כן, היתה תשואה?) ומסביב התפתח יישוב – כלומר, המתים קבעו לחיים את מקום מושבם. סביב מערת המכפלה התחיל להתפתח היישוב היהודי הקבוע של עם ישראל. (ושוב בלי פוליטיקה…).
לפסוק י”ז יש משמעויות שמתבטאות גם היום בחוק המקרקעין ממליצה להכנס לקישור ולהעמיק בפירוש הנדלני בראי ההלכה וחוק המקרקעין העכשווי היקפו של קניין מקרקעין
לסיום, קיימת שמועה שבתנ”ך מסופר על עוד עסקת נדל”ן אחת או שתיים. אשמח לשמוע עליהן לנתח ולראות האם יש בהן משהו שנוכל ללמוד.
